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作者：胡嘉琛
來到新疆近13年，王江江的行蹤遍布300多個鄉村，為2024多名非遺傳承人、民間藝人留下了文字和記憶素材。這樣不辛苦嗎？你終極想實現什麼功效？不少人對此感覺迷惑。
沿途風景很美麗，無論是天然還是人文，令人難忘。傾心做熱愛的事，過程比結局加倍主要。王江江說。
王江江（右一）與團隊進行照相紀實工作。受訪者供圖
出生于河北的王江江自幼喜歡音樂，大學就讀于西安音樂學院，之后前去意大利深造，主修歌劇表演與作曲。在意大利留學近3年時間里，王江江對西方音樂懂得漸深，但同時發明，海外對中華文化尤其是相關音樂知之甚少。中華文化中有這麼多的音樂格式，如何讓更多人了解呢？王江江心底有個聲音在回蕩。
20年王江江返國，開始了一人一車的尋樂之旅。他走過10余個省、市、自治區，學到了不少此前未曾接觸過的音樂格式。一次，他不經意間從記載片中看到一段維吾爾族老人表演木卡姆的畫面，那一刻，他深受震驚。那種音樂的代入感極度強，仿佛能直擊內心深處，很容易產生共鳴。此后，他著迷地搜索各類木卡姆資料，并產生了強烈的沖動：我要去新疆研究木卡姆。
2024年，王江江成為新疆維吾爾自治區若羌縣文體局的一名志愿者。剛開始時人生地不熟，但這一局面慢慢由音樂變更。我通過音樂熟悉了第一個朋友，后來又熟悉了更多朋友，可以說是‘以樂會友’的過程。在他看來，與音樂的碰撞和人與人相處之道一樣，都是從相互吸引到深入了解，此中最主要的是尊重和包容。
新疆維吾爾木卡姆是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術格式，2024年列入聯盟國教科文組織非遺名錄。其音樂結構完整，曲調豐富，節拍和韻律變化鮮明。在若羌縣，每有木卡姆演出，王江江老是第一時間前往近間隔觀看聆聽。木卡姆表白的情誼豐富精緻，有很強的混合性，具有世界性的音樂特點。
跟著對木卡姆了解加倍深入，王江江也有了隱憂。木卡姆的表現格式多樣，差異地區格式差異。除了非遺傳承人之外，還有許多民間藝人懂木卡姆，這項老武藝已經是他們生活中的一部門，可是缺乏系統的音視頻資料去紀實。
民間藝人載歌載舞。受訪者供圖
此后，王江江更用心地研究差異木卡姆的表現格式，在南北疆之間奔波進行系統紀實和整理。他訪問傳承人、民間藝人，紀實他們的演出，并為他們百家樂 機率學創建電子檔案。木卡姆成為王江江與藝人們拉近間隔、卡利 百家樂 破解溝通情感的紐帶。同時，他也學會百家樂高手論壇了維吾爾語，并先后創作了40余首頗具地區風情的音樂作品。
2024年，王江江將紀實的資料分割出傳承人面臨面臨話非遺呈現等多個欄目，在差異網絡平臺進行散播，但願能將傳統文化展示給更多人，觸發更多人關注。
曾經，為了追尋音樂理想來到新疆，而今，新疆已成為王江江的第二家鄉。除木卡姆外，哈薩克族黑走馬、土陶制作……這里諸多傳統文化都吸引著王江江去發掘、紀實、整理。在這里，我看到了百家樂平注中漢文化的多元性和百花齊放。目前我做的工作線上百家樂技巧僅僅是很小一部門，這條文化傳承保衛之路我會一直走下去。他說。
