由知名導演李少紅執導，張永琛擔任編劇，劉濤、周渝民領銜主演的宋風傳奇大戲《大宋宮詞》已于昨晚正式在愛奇藝、遊戲、優酷收官。該劇播出時期，在三視頻平臺的播放量均位居前三，骨朵、德塔文、云和等多個數據平臺的數據也長期位居同檔期劇集前列。
大結果中，歷盡滄桑的劉娥身著袞服走入太廟，在真宗趙恒（周渝民飾）的靈位前講起前塵舊事，訴說著自己終生守護大宋的高傲、壓力、疲勞以及對真宗的惦念。大結果外，觀眾們同樣被劉娥這段誠摯的自白所感動，紛飛表示劉娥的終生太不容易。而在戲外，劉濤也于收官之際發長文與劉娥離別，回首了自六合彩數據分析己與劉娥悲歡相通的過往，直言劉娥是一個無關性其它政治家，堅韌果決，擁有常人難以企及的超凡政治遠見，立于盡力高位十余年而不忘本，是那段歷史中最閃耀的女性首腦之存在。山高水長，打動不減，故事雖已告終，但《大宋宮詞》輸出的女性自由自主、平等、尊重和愛，卻留在了觀眾心里。
新視角：重塑劉娥再現女性氣力
從入宮被阻到最后扶子稱帝，《大宋宮詞》可謂站在新時代女性視角重構了劉娥傳奇的終生。這個在正史中被評價為有呂武之德，無呂武之惡的人物，經由傳奇和演義被民間故事詬病的女性，得以在全新的故事中鮮活立體了起來，劉娥得以重生。回首整部劇集，不丟臉出劉娥非凡的政治魄力和治國才干，她解散黨爭，創設諫院，廣開言路，巧設屏風計清除權臣丁謂，大旱之年引進早熟耐旱的占城稻辦理饑荒，與寇準商討官場管控紙幣交子，穩固朝廷，給宋仁宗趙禎留下了一個政通人和的朝堂，為仁宗盛治打下了堅實的根基，是實打實的奠基者和拓荒者。
可以說，《大宋宮詞》對歷史中被輕忽的女性氣力進行了重塑，不僅給了劉娥頗具悲劇色彩的終生一個重新呼吸的時機，也是對當下女性崛起時代中女性氣力的跨時代呼應，更在劉娥性格的轉變、發展和進階中，讓觀眾與其共同成長，真正體悟到劉娥的聰明與隱忍，感遭受女性的氣力。在父權社會的古代，一個女人如何獲得社會的認可？在男女平權確當下，一個新時代女性視角的創作者又該如何看待這個歷史上被男人認可的女性所走過的終生？李少紅給出了自己的答案。在她看來，真正的女性視角是不給女性以任何標簽，女性可以自由地去實現自己的夢想，這是《大宋宮詞》真正想表白的內核。劇中，劉娥面臨心腹蘇義簡（曹磊 飾）勸其繼位的暗示，直接怒而斥之，這才取得了后世對其無呂武之惡的評價。有呂武之德，無呂武之惡的武則天、呂后和劉娥在舊時代由於奪權與否被判了標簽，但從目前來看她們的善惡貌似已經倒置過來了。尤其是劉娥，她不篡權，男性們才承認她，這種承認在某種意義上還是歧視。所以女性視角是應該被看到的，歷史都是男人陳說，從女性的陳說來看，一樣的歷史一樣的故事，可能會有另一種熱門539中獎號碼可能，從劉娥身上就可以想象歷史中許多女性是不是被曲解了，李少紅結算道。
新解讀：經久彌新傳承傳統文化
復現宋代簡約淡雅的審美格調，找尋宋風雅韻的傳承意義，《大宋宮詞》以新視角、新世足 台灣彩券方式對遠古塵封的歷史進行解讀和顯現，為觀眾長久連續不斷地輸出差異時代語境下的新鮮商量和意義，使其煥發出新的價值和意義，成為市場上鮮有的彌新劇。事實上，《大宋宮詞》不但是導演李少紅宮詞系列劇的延續，更是對宋韻文化的又一次回溯和傳承。無論是從開播之初就備受贊譽的卷軸版片頭曲，還是劇中多次出現的點茶文化、宋錦武藝、插花焚香、歌曲唱段對傳統音樂的還原，亦或是攝影師演員相互配合，利用光影與煙霧打造獨特視覺享受，以影視化方式顯現的名畫《韓熙載夜宴圖》，借由天書運動重現的《瑞鶴圖》，包含有劇中還原出的弓子弩、世界上第一個時鐘水運儀象臺等等，《大宋宮詞》都做到了歷史與文化的結合。服化道不再是浮于外今彩539兌換流程觀的精致，而是真正融入到劇情之中，成為情景混合不可或缺的部門，彰顯著瑰麗時代的風華風采。也難怪有不少觀眾表示想要穿越宋朝，感受一城宋韻半城水，汴京富麗天下無的繁榮與風貌。
此外，對傳統禮儀的顯現也是《大宋宮詞》最為亮眼的一筆，處處彰顯著大宋的文化內涵以及劇組對傳統文化的尊敬。例如，皇室新子滿月后開展的圍盆539官方網站進入慶祝活動，對及笄之禮、加冠之禮、封禪大典等已經失傳的傳統禮儀的影視化展示，以及趙恒在查抄皇室子嗣的作業時，背誦篇目皆演唱而出等等，都在細小之處對宋風進行了還原，點滴皆是韻味。
另一方面，秉持著讓經典永流傳的責任感和信念感，導演李少紅但願《大宋宮詞》能夠拋磚引玉，以這部作品增強當下影視劇及青年人對經典文化知識的了解。也正因此，作為全劇要點故事的貍貓換太子，通過詭計變陽謀的重新解構，將歷史真實與藝術真實巧妙結合，給歷史懸案以全新的梳理與構建，還劉娥以清白，使歷史傳奇類劇集在寓教于樂中以正確的史觀率領觀眾，發揮真實價值。
