從開播前題材、主演皆不被看好，到上線三天收獲36個微博熱搜趕快引爆全網，甚至終極打破國產劇豆瓣評分高開低走的魔咒，評分一度高達80——收官不久的奇幻懸疑戀愛劇《司藤》以黑馬姿態創新了一個耐人咬嚼的代表樣本。
《司藤》脫胎于網絡人氣小說《半妖司藤》，故事聽起來有些虛幻——它陳說事業有成的秦放（張彬彬飾）在機遇巧合之下復活了沉睡近百年的苅族司藤（景甜飾），司藤和秦放也因此差別成為了半個苅族和不完整的人；在降服重重難題險阻，實現兩人欲各自覆原為完整的苅族和人的過程中，他們連續不斷成長并收獲了戀愛。
盡管《司藤》結果讓原著粉有些意難平，但縱觀全劇依然可以說是瑕不掩瑜，此中演員與原著人物的高度契合、肆意藤你的高甜CP、精美的服化道和取景，都讓人津津樂道。但在筆者看來，《司藤》之所以能從同期播刮刮樂中了大獎怎麼辦出的《大宋宮詞》《山河令》以及《錦心似玉》等強劇環伺中突圍而出，尤其在于其奇幻懸疑外衣下包裹的內核格外貼合人心與人性。它以穿越劇的建置、敢于打破大多數影當作品對于性別分工的刻板展示，從敘事時空、格式，以及主題和內容等方面都推翻了慣例，為觀眾構筑了一部給成人的童話，也激活了民眾的想象力消費。
奇幻懸疑外衣下的《司藤》是部穿越劇，卻又在不少方面實現了可喜的突破
《司藤》從嚴格意義上來說，實在是一部穿越劇。自由同名小說改編而成的《尋秦記》（2024）問世以來，奇幻穿越題材連續不斷霸屏，持久不衰：各種朝代穿梭——《穿越時空的愛戀》威力彩有幾個號碼是穿越回明朝，還有經典清穿《步步驚心》《夢回大清》，以及2024年爆款劇《慶余年》；各式運氣交錯——陰錯陽差卡在自己的腳本里、試圖逆天改命的《傳聞中的陳芊芊》，競相被演繹。奇幻穿越劇還可以如何實現新的突破？《司藤》做出了一些令人驚喜的嘗試。
首要是敘事時空的突破。傳統穿越劇以當代回望過去，主人公通常知道歷史或者故事的走向，他們抑或跟著歷史的渦輪、在預設的命途軌跡中緩緩向前，抑或試圖逆天改命，帶有濃重的宿命論色彩。差異于這些穿越劇雷同于全知視角的敘事，《司藤》的女主角司藤以及她的兩全白英沉睡幾十年后的復活，從本性上說是直接從民國穿越到當下，是回到未來，這使得觀眾和劇中人物都是限知視角。這樣的建置，再配合以精心設計的伏筆以及對于故事的發展和人物運氣抽絲剝繭般的層層揭曉，無疑增強了故事的懸念感，更吸引觀眾的注意力。
其次是推翻了穿越劇將當代文明植入古代社會，推動古代社會先進的傳統模式：如《慶余年》中葉輕眉試圖向古代人傳遞魂魄自由和人人平等的觀念；在《贅婿》中，男主人公江皓辰用當代的經營模式和銷售理念輔導女主角事業的發展。而《司藤》則以過去的目光審閱當代，讓傳統與當代進行對話與碰撞：如劇中對于傳統的戲劇戲曲與影戲電視等新媒體的展示；傳統的書信溝通方式被智能手機的語音和視頻通話所代替；舊時男女之間發乎情、止乎禮的相處模式與當代都市男女大膽示愛的對比。這些比較為該劇增添戲劇性和趣味性的同時，從差異的層面和角度，更為全面地顯現了歷史的變遷以及中國傳統文化在當代化歷程中的傳承與嬗變。
再次，重構了觀眾與敘境的關系。慣例穿越劇讓主人公從當代回到過去，面臨相對陌生的文化邏輯和奇觀式的布景，觀眾在觀看的過程中能明晰地熟悉到自己所處的現實時空與屏幕上虛擬時空的界限，他們處于清醒的傍觀者的狀態。但《司藤》則將雷同于他者的主人公帶入了我們的日常生活中——在商場里夾娃娃、在人潮洶涌的綠皮火車上吃泡面、用手機支付買入奶茶。導演和編劇是在觀眾認識的行為方式和文化環境中，用成年人所能接納的方式陳說著不平常的故事。這樣的手法與寧浩2024年導演的《發狂的外星人》有異曲同工之處。寧浩曾在采訪中說過，本土的影戲故事該依照本土的文化邏輯開展。例如，依照我們中國自己的文化邏輯，外星人來了我們可能請他們飲酒。外星人在中國也可以表演一下金槍鎖喉。這樣的故事固然超越了現實，但卻符合民眾的文化邏輯，又通過點點滴滴的瑣屑勾勒出了日常生活的面貌，觀眾因此更易于融入屏幕上的虛擬世界，沉醉在創作者編織的童話中。
以天馬行空的奇思妙想關注社會現實，顯現觀眾心之所想、心之所向
現實與空想的交織是成人童話的主要特征。這不僅僅簡樸體目前格式與風格上，更主要的是通過雷同于天馬行空的奇思妙想關注社會現實，展示關于社會疑問的表述，顯現人們內心對于美好自我塑造的期盼。此中，文化產品對物質現實世界中既定社會性別與腳色分工的關注，一直是值得審閱和反思的疑問。
梅杰里·羅森在解讀美國女威力彩金額性銀幕形象時曾提出1950年月的女性穿起了圍裙，極火急地重回傳統的社會和性別腳色中。圍裙直觀地視覺化也符號化了性能主義視域下女性在家務中的表現型形象。正如安東尼·吉登斯和菲利普·薩頓今彩539彩券複式投注所說：社會性別不同就在文化層面連續不斷地再生產出來。而這種再生產也在某種水平上導致性其它社會認知與表現并不是一個不亂的過程。
最近一段時間以《司藤》為典型的幾部黑馬劇，就嘗試打破許多影視劇中那些傳統的、約定俗成的社會性別不同和腳色分工。固然編劇一再強調《司藤》不是女強男弱，而是走的男女雙強的戲路——我（秦放）知道我很強盛，所以我不介懷跟司藤說請你保衛我，不介懷在女孩子眼前示弱；可是司藤在兩人的關系中顯而易見的主導作用，使得她的內心訴和解性格特征成為推進敘事發展的重要動力，給觀眾耳目一新的感到。雷同地，《我便是這般女子》的女主角班婳也由於有預知未來的超才幹在家里擔起了一家之主的責任，而《傳聞中的陳芊芊》在這方面則顯得更為直白。
影視劇作為當下最有活力的民眾媒體，它不只能展示和折射現實的樣貌，向觀眾傳遞共享的歷史、社會和文化經驗；另一方面，如讓·鮑德里亞所說，它越來越多地陰礙我們對自己生活于此中的世今彩539中獎流程界實際是什麼樣子的判定。影當作品能塑造、變更人的觀念和行為方式，陰礙價值觀，給觀眾的生活帶來深刻陰礙。與此同時，這種民眾媒體也是受眾心理的投射，可以體現現代觀眾的思想動態和社會文化潮流。據統計，《司藤》的受眾中，75%為女性，此中20-29歲的女性又占大多數；雷同地，《傳聞中的陳芊芊》90%的觀眾是女性，尤其遭受20-29歲年齡段女性的追捧。簡而言之，這一類劇的炙手可熱，是由於它們用空想、非現實或是詼諧反諷的手法展示了年輕女性對于打破僵化社會性別腳色的美好愿望。
