當下，改編自小說《大秦帝國》的歷史劇《大秦賦》正在熱播。不少細心的觀眾發明：劇中一些場景和衣飾貼身秦代的歷史，古代禮儀也都細致地展示。青銅器是綠色的嗎？面縛銜璧是怎麼回事？什麼情況下會喝合巹酒？熱播劇里顯現了很多有趣的歷史知識，你看懂了嗎？
古代青銅器是金色的
《大秦賦》劇中許多器物道具預備得專注。北師大古代文學技術博士、對外經貿大學文學院老師趙運濤通知記者，劇中顯現的一些物品都與那時的歷史年月鏈接了。
他介紹，比如華陽夫人房內有一面虎座鳥老虎機怎麼玩簡單架鼓，這個道具偽造的是出土的戰國文物。此文物屬于楚國，是主要的樂器，具有濃厚的楚文化特色。而華陽夫人的外家便是楚國，所以這件器物是她的嫁妝。
再比如，蓮鶴方壺與人形燈這兩件物品。蓮鶴方壺屬于春秋中期，是一種青銅制的盛酒或盛水器；人形燈偽造的是戰國期間的齊人形燈。古代人素來將燈火明艷的場景視為好兆頭，燈火不僅是一份光明，還是暖和和老虎機無敵規則但願的象征。
另有，劇中趙王宮殿出現了兩件器物，差別是豆和盨，這在先秦期間也是常見的器物。豆是先秦的食器和禮器，最初用于盛放黍、稷等谷物，后用來盛放腌菜、肉醬等調味品。盨也是盛黍稷等食品的一種銅器。劇中貴族們飲酒用的器皿偽造的是盉，這是古代的盛酒器，也是古代人協調酒、水的用具，用水來協調酒味的濃淡。
在青銅道具方面，劇中沒有做成如《羋月傳》中青銅色的。趙運濤說，關于青銅器的顏色，頗有注重。中國採用青銅器的歷史很悠久，可追溯到夏商周之時。我們如今看到出土的青銅器多為青綠色，這是由于用具在地下途經數千年的侵蝕氧化而形成這樣的顏色。‘青銅’是當代人的稱呼，在商周的銘文和漢代文獻中稱青銅為‘金’，精純的青銅為‘吉金’，金色才是古代青銅器的原色。
場景中有歷史典故
在《大秦賦》劇中，一些場景還原了歷史典故，成了觀眾和史學喜好者商量的話題。
比如，有一幕場景：在東周君開門向秦人認輸之時，嘴里含了一塊玉。不少人覺得奇怪：此時為何口中含玉？實在，在歷史上，這稱為面縛銜璧，古代人以此來表示認輸，更多地為國君所為。
《左傳》就紀錄了春秋期間面縛銜璧的故事，此后的晉代、宋代等都有雷同紀錄，面縛銜璧成為認輸的禮儀。在史學家看來，玉璧是用來祭天的神器，將它送給成功者，典型卑顏屈膝和解之意，意味著國家天命的一種遷移。
在古代人眼中，出城認輸的國君在某種水平上是將死之人，他們一般兩手反綁銜璧。而失敗的大臣，隨同認輸的君主，也要遵循一定的禮儀，穿上特制的喪服。成功的君主采用釋其縛、受其璧等方式，解掉認輸君主的繩子、拿下玉璧，相當于給認輸者一次重生的時機，以此顯示自身的仁德。
不少觀眾對《大秦賦》中的作戰場面印象深刻，劇中呈現了戰國末年各國相互征伐的場景。士兵的造型和秦始皇兵馬俑里的極度相似，都是歪在一邊的發髻、高高的衣領、格子狀的鎧頭等，甚至單膝跪姿也一樣。此中，秦國將士反復吟唱著一首古老的歌謠，豈曰無衣，與子同裳，配合音樂的氣氛，儀式感十足。
秦軍口中的歌謠出自《詩經·秦風·無衣》，描述的便是秦軍戰士出征前的豪情士氣和同仇敵愾。這首詩中的與子同袍與子同澤與子同裳并不是穿同一件戰袍、襯衣、下衣的意思。可見，這里的同不是指同一件，而是同樣的意思。穿一樣的戰袍，對照符合戰歌的本意。
腰間掛玉有何含義
不但在《大秦賦》，在一些古裝歷史劇中，我們常看到古代男子腰間都掛著玉。與當代人對玉的裝飾和審美性能差異，古代人對玉的含義更多的是賦予道德性能。
古代男子腰間掛玉源于玉的品質，常以玉相比君子的品質。《詩經·小戎》語：言念君子，溫其如玉，說起君子，應當溫順親切，品質如玉。《說文解字》中結算了玉的5種品性：潤澤以溫，內斂含蓄，質地通透，表里如一，聲音清脆且有硬度。在專家看來，古代人以此對應人的品德為仁、義、智、勇、潔，這也成為君子追求的最高道德尺度。所以古語有君子無故，玉不去身的說法，當代人喜歡說謙謙君子，溫潤如玉。
腰間掛玉還是一種禮儀制度。《禮吃角子老虎機機率技巧記·玉藻》中寫道：古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。
在古代，佩玉往往不是單塊玉，還有很多組件，所以也稱為組玉佩。《禮記》的意思是說，佩玉只有在角子老虎機勝率問題不快不慢的步伐下才能發出清脆動聽的聲音。這也時刻叮囑佩玉的人無論走路還是坐車，動作和姿勢都要溫文爾雅、不緊不慢。另有，玉佩撞擊的聲音很遠就能聽到，以此比方君子的行為光明磊落，不存在偷聽或偷窺行為。所以，在古代，佩玉也是通過外在手段加強人的道德修身的一種方式。
在當代，玉的採用和象征范圍更為廣泛，雖不如古代那樣強調道德之高貴，但常用玉來比方美好的事物。比如亭亭玉立、拋磚引玉、金科玉律、金玉良緣等。可見，以玉來形容的人、事、物等，更多的是褒義和贊美。
交杯酒最早是怎樣的
在《大秦賦》中，我們還看到了很多涉及禮儀的場面，比如秦公子嬴異人的冠禮和婚禮。中國早期的禮儀文化是怎樣的？
冠禮起源于周代，是中國古代男子的成人禮。《禮記》紀錄：冠者，禮之始也，嘉事之重者也。冠禮是禮儀的出發點，男子到了20歲或22歲左右，由氏族長輩根據傳統為他舉行一定的儀式，他的成年身份獲得承認。
據史書紀錄，秦國傳統的冠禮一般在22歲舉行。行冠禮時，要加冠3次，稱為三加。3種差異物件的冠典型差異的寓意，第一次加緇布冠（雷同一塊黑布），典型加冠者享有治人的盡力；第二次加皮弁（黑色鹿皮縫制的帽子），典型加冠者要介入兵役；第三次加爵弁（色如雀頭，赤而微黑），典型加冠者有在宗廟里加入祭祀的盡力。
在《大秦賦》中，就著重顯現了加三冠的過程。實際上，這一過程也是冠禮最主要的環節。古語說：國之大事，在祀與戎。加過冠禮之后，加冠者就有介入國家大事的盡力了。
劇中還呈現了子楚與韓霓喝合巹如何玩吃角子老虎機遊戲酒的場景，這是一種婚禮的禮儀。巹是一種瓠瓜，又稱苦葫蘆，味苦不能食，多用來做瓢。在古代，完婚時人們把它視作盛酒器。合巹始于周朝，儀式中一般將一個瓠瓜剖成兩個瓢，以線連柄，新郎新娘各拿一瓢喝酒，同飲一巹，象征婚姻將兩人連為一體。到了宋代，這一禮節發展成了交杯酒，《東京夢華錄》紀錄：用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之‘交杯酒’。而婚禮上喝交杯酒的格式一直保存至今。
