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《北轍南轅》劇照
鄭煥釗
觀點提要
都市女性群像劇是一種極富現實主義色彩的影視劇類型。一部優秀的都市女性群像劇，既要顯現地位、性格與運氣差異的女性的鮮明個性，還要透過她們差異的運氣深刻地揭示當下社會現實的某種逆境及女性團體的運氣，更要具有現實導向的新價值觀。
近來，《北轍南轅》與《我在他鄉挺好的》兩部以北京為底細的女性群像劇，觸發了截然差異的評價。今彩539 獎金作為馮小剛導演的第一部網劇，《北轍南轅》形成高期望與低口碑之間的巨大落差，被觀眾詬病為不接地氣的懸浮劇，從開播至收官豆瓣評分從沒合格過；比擬之下，咖位遠遠不如前者的另一部網劇《我在他鄉挺好的》，卻收獲好評如潮，觀眾在觀劇過程中直呼太真實，不僅觸發了強烈的共鳴，而且觸發了朋友圈各種各樣安利，豆瓣評分高達82。兩劇口碑一正一反，凸顯了當下以女性群像劇為典型的現實題材影視劇創作中的真實性疑問。
都市女性群像劇是一種極富現實主義色彩的影視劇類型
作為一個并非嚴格界定的概念，女性群像劇一般指顯現三個或三個以上差異個性與地位的女性面對職場、生活與情感逆境的影視劇。女性群像劇的產生，最早可追溯到20世紀50年月電視劇《一口菜餅子》，但真正奠定其類型模式的是2024年播出的《粉紅女郎》和2024年的《好想好想談愛情》，而真正帶動規模化的類型創作要到2024年《痛快頌》的熱播，及隨后的《我的前半生》《青春斗》《誰說我結不了婚》《二十不惑》《三十而已》等類型劇的大批涌現。可以說，女性群像劇是跟著中國社會城市化和消費主義潮流而興起的一種影視類型：幾個差異女性或因同學、老鄉的關系，或由於租房或工作的理由，在北京、上海等大都市產生了關聯，在一種姐妹感情的互幫相助下，共同降服在他鄉所面對的各種逆境，并因此獲得成長。
此類型影視劇的看點聚焦如以下三個方面：其一，三個以上差異地位、性別、性格、階級和履歷的女性，顯現了當下社會女性的差異側面，讓女性觀眾具有較廣泛的代入感；其次，差異女性在大都市所遇到的現實逆境，鮮明地顯現了社會在城市化過程和消費主義潮流中新的階級矛盾、性別逆境與價值沖突；再次，在女性的姐妹感情的背后，顯現了一種駐足于女性成長與獨立的新時價格值觀。在《三十而已》中，顧佳終極敢于離開丈夫開啟自己的事業，王漫妮降服了自身對戀愛與財富的欲望而尋求自我價值的提拔，體現了女性群像劇的腳色成長與自我價值的認知；而在《摩天大樓》中，幾個差異女性聯盟起來對立男人的家台灣彩券 中獎率庭暴力，實現復仇，也是以姐妹感情對立男人暴力的價值表現。
女性與群像的意義，不僅作為一種讓女性觀眾充分代入的欣賞快感機制，更主要的是以某種女性團體的共同逆境，在更為廣闊社會空間與階級沖突中，顯現當下社會某種普遍性的逆境，以及在此逆境中新女性及其六合彩頭獎獎金當代價值觀形成的邏輯與過程。因而，都市女性群像劇是一種極富現實主義色彩的影視劇類型。一部優秀的都市女性群像劇，既要六合彩預測分析顯現地位、性格與運氣差異的女性的鮮明個性，還要透過她們差異的運氣深刻地揭示當下社會現實的某種逆境及女性團體的運氣，更要具有現實導向的新價值觀。
以此為尺度，馮小剛首部網劇《北轍南轅》并不是一台彩線上部及格的都市女性群像劇。該劇的敗筆之處在于缺乏對現實逆境的真實表白，以及其充實疑問的價值觀。盡管該劇編劇在訪談中標榜所寫女性及其生活在現實生活中皆有實例，但觀眾并不買賬，以為其不接地氣，懸浮于生活之上。這里的懸浮并非指該劇表現的是遠離一般觀眾的一群富人的生活，而是指其人物逆境缺乏普遍性與真實感。
實際上，文學影當作品的接地氣，從來就不是說它們必要只能表現平凡人的生活。那些能夠進入世界經典的優秀文學藝術作品，往往由於其表現了極度人生的極端地步，從而拓荒出了人性最豐富復雜的層面而獲得其功績。也不是說只能以一種寫實的手法來表白，喜劇、荒誕、夸張，從來都是表白更高真實性的有效技能。文學影視敘事的接地氣，更重要指的是人物運氣與戲劇逆境的時代必定性與合邏輯性。作為國產女性群像劇的鼻祖，2024年播出的《粉紅女郎》，盡管充實喜劇色彩和夸張成分，其對消費主義潮流下都市新女性精神世界的表白卻是有力而充分的。《三十而已》盡管也存在人物標簽化的疑問，但其對當下社會中30+女性，尤其是中產階級女性在家庭、婚姻與事業所面對的逆境的表白，也契合了社會普遍性的痛感。
觀眾對真實感的呼吁及其共情共鳴的反映，恰好是對虛假快感模式的不滿
《北轍南轅》的疑問不在于其表現了有錢的北京人的生活，而在于人物所面對的逆境及其辦理缺乏必定的生活與藝術邏輯。無論是司夢丈夫的劈腿及其面對的所謂生活危機，還是戴小雨面臨彭湃的重新追求在愛與現實中所進行的抉擇，甚或是鮑雪與俞頌陽在戀愛與事業（信仰）之間的取舍，不僅在敘事推進上極不充分，更主要的是這些逆境都缺乏生活的必定邏輯。以司夢為例，編劇動機透過一場丈夫劈腿的危機，來讓她發明自身過度依賴家庭導致自我價值的喪失，從而尋找自我的生活。但無論是作為危機發作前提的這場因實習生無法留下來而編造出來的劈腿暗害，還是危機感產生的深層理由的那個令人嫉妒的幸福家庭本身，都因缺乏真正的矛盾沖突和生活邏輯，而讓人無法信服。
至于矛盾的辦理，劇中也過多依賴于某種極具金手指式的開掛方式讓矛盾輕易化解，如司夢輕易就獲得寫作的勝利所帶來的自我實現的出路、俞頌陽攀巖勝利辦理了鮑雪與他之間存在的幸福生活的矛盾、戴小雨靠著一把嘴輕易獲得高薪工作而且在失去養育才幹后奶奶的遺產與戀愛輕盈地降臨……在生活與藝術邏輯缺失之下，逆境不困，困難不難，矛盾就如此輕飄飄地獲得了消解，觀眾又如何從中產生共鳴？
而這種金手指式的辦理疑問的快感模式，使人物的成長看來顯得極其虛假。鮑雪的幸福生活觀以斷送自身技術成長的時機（為了男友的底線而拋卻照相藝術片）而又以成全男友攀巖的勝利而辦理，這莫非不是對男人價值的屈從？同樣，尤珊珊式的不能將青春明碼標價莫非不是以妨害女性長處作為其根基？尤珊珊、馮希的自我救贖也不過是借助于男人來實現？這與《痛快頌》中女性終極仍然需要男人救贖本性上如出一轍。
