追星在知足青少年情感需和解自我成長方面有主要意義
2024年，由於做公眾領域的親密關系課題，我開始做追星的研究，訪談了80多位粉絲和相關的技術人士。在研究過程中，我發明追星的確存在負面的一面，比如太過花時間、費錢、容易站態度等等。可是，青少年之所以熱衷追星，是由於追星本身在知足青少年的情感需和解自我成長方面有極度主要的意義，這恰好是我們現在太過于珍視學業而忽視的一面。
首要是被看見和被伴隨的情感需求。被看見和有人伴隨實在是青少年極度主要的需求，可是在日常生活中，青少年被更多地關注成果，對其評價經常圍繞成果展開，其他的需和解情感表白常常處在被壓抑的狀態，而追星成為了此中一個合乎邏輯的出口。由於追星，遭遇了志同道合的人，彼此看見了對方，而這種看見和成果無關，和自我的個體屬性有關；在共同追星的過程中，也創建了情感的共鳴。我在微博上常常看到一些粉絲宣稱由於喜愛偶像而走出了抑郁癥，固然很難識別真假，可是，這種真實自我被看見的需和解情感伴隨對青少年來說是成長過程中主要的一個環節。
其次是為他人付出的需求，用粉絲的話說，便是為愛發電。我在訪談的時候，常常百家樂倍壓看到粉絲們有一種特別樸實，可是在其它場所已經很少見到的情感，便是：偶像給了我這麼多，他給了我榜樣的氣力，給了我喜悅的感受，那麼我用什麼回報他呢？一位李宇春的粉絲就回憶自己在高中的時候，和其他玉米一起，買了李宇春的碟片，然后一家家理發店、超市去送，但願他們能播放李宇春的歌，讓自己的偶像發展得更好。這種想要為別人做一些事的心態是極度真實的，也是青少年難能可貴的一個場所。
從弗洛姆的觀點來講，愛本性上實在是給予，心理學家齊克·祖賓也以為，人類發展愛的時候，有協助他人的傾向。可是這一點，對青少年來說，實在能實踐的時機很少，除了偶然的公益，有時候想要為家人做點事，可能都會被趕歸去說：迅速去做功課。因此，追星是他們為他人付出的一種實踐，許多時候，這種為他人付出而感遭受自己價值的喜悅讓追卡利 百家樂 破解星變得更為上頭。
再次是功績感。青少年對功績感的需求能夠辦理歸屬感的疑問，即我是誰，我能做什麼，我對世界有什麼功勞，這對他們的成長極度主要。可是，大部門的青少年在日常生活中極度難獲得功績感，因此，對自我的認知經常發作惶惶。而男生打游戲，女生追星就成為獲取這一功績感的主要道路之一。許多青百家樂 用語少年追星后都增加了許多技巧，比如P圖、剪輯、翻譯等。
最后是社交的需求。在日常生活中，許多女孩都有喜愛的明星，就像許多男孩打游戲一樣，假如你完全不追星，很可能你就很難融入大家的切磋，而且追星也能熟悉自己生活圈以外的人。對青少年來說，常年被困在學業中，追星是他們離開學業、尋找社交空間的道路。
從被看見和伴隨、為他人付出、功績感和社交需求的四個角度來看粉絲的許多行為，我們就能懂得背后的意圖以及合乎邏輯性。而且，就現在的頂流明星來看，帶壞青少年的可能性很小，在當下競爭劇烈的環境中，能成為頂流的，大多都有自己的特長和努力的一面，品質有疑問的，也相對對照少。所以，一味反對博弈 百家樂青少年追星并不利于青少年的成長。
警惕正向的情感需求走向極端
真正需要掛心的是，固然這四個情感需求本身都是正向的，可是一旦走極端，往往正向的一面也變成了負面。簡樸來說，飯圈文化有兩個特征使得追星的正面價值可能被毀壞。
首要，是青少年缺乏應有的愛的教育，完全不顧及人與人之間的責權利界線，經常只看態度不看事實，很容易在愛或正義的名義下，采取肆無顧忌的行為，比如通過所謂的撕來提高集體凝結力。
在這一過程中，事實是什麼？愛一個人是不是就可以做一切的事情？別人出錯是不是我出錯的原因？不為自己為他人的事情就天生具有正義性，就可以不顧及其他人的長處嗎？……在部門的青少年中，有關愛的教育是缺失的，因此對于如何喜愛一個人或者討厭一個人，他們沒有思索，很容易被營銷號牽著鼻子走。
我在做家庭研究的過程中，發明許多父母也會強調：我是為你好！由於為你好，所以可以隨意進入你的空間，不顧及你的隱私；所以一旦你出錯，我就可以打你；所以可以管理你的行為……這些邏輯和許多青少年對偶像的愛是一樣的。所以，飯圈文化的疑問也是我們成年人對青少年過錯的愛的教育的結局。
第二，也是最嚴重的，便是整個飯圈文化內化了商務資源的邏輯，對此不僅沒有反思，反而變成理直氣壯的行為準則。
在社交時代之前，明星的價值重要依附作品；可是在社交媒體出現后，出現了偶像這種新的明星類型。和過去差異，偶像的價值由作品、人設和話題決意，資源方決意選擇誰來代言的時候，看數據，看帶貨才幹，這種新的模式變更了粉絲和明星的關系。
粉絲做數據和氪金的行為都遵循了資源經濟的邏輯，在此中，營銷號、職業粉等起到了極度主要的煽動作用，把商務的邏輯包裝成對偶像的愛和支援而進行散播。尤其是設定競爭對手，更是挑動青少年的神經，讓他們凝結起來，完工資源的KPI。比如，買偶像代言的產品，飯圈特別注重所謂的前一分鐘買入量和它的清空時間。有被訪者這樣跟我舉例：比如說一個口紅套盒上架了10萬份，假如明星A在一分鐘之內清了8萬盒，明星B只清了2萬盒，就會被明星A的粉絲取笑為‘糊’。商務資源的操縱在娛樂圈的正當性是最高的，粉絲但願自己的偶像成為人上人、獲得高社會身份，就通過網絡數據生產協助他獲得各種商務資本。
當對一個人的愛被資源利用，被資龍七百家樂源的邏輯捆綁，而粉絲的群體又足夠巨大的時候，飯圈文化就在某種意義上成為一個貶義詞，幾乎所有的頂流的粉絲都是讓人討厭的，理由無他，便是由於他們的粉絲數目龐大，而且完全用資源的一套在行運，失去了愛本身的意義和價值。
這里也必要強調，這兩個負面邏輯不僅僅存在于飯圈。而由于我們對青少年情感價值教育的缺失，使得商務邏輯長驅直入地入侵到青少年價值觀，因此這個疑問看上去更為普遍和嚴重。
青少年情感價值教育這一課亟待補上
對青少年進行情感價值教育顯得越來越主要。情感價值教育是指對青少年進行情感、立場、價值觀的教育，教育學家杜威以為這一方面的吸取比知識的吸取更主要，由於這是自我成長的根基，是青少年在未來應付生活進程中所遭遇的各種環境的根基。我國也在上世紀90年月的新課程革新中就強調了情感價值教育的主要性，可是，由于學校和家庭太過珍視學業成果的教育，這一方面的教育從現在來看是極為缺失的。
