一道瓊州海峽，來來回往中延續了幾多游子的夢。 李幸璜 攝 或許是海上絲路打開了人的視野。大量上島的移民，循著死亡的海上繁榮，沿著海路漂向更遠的場所 而無論拜別或固守，這個溫潤的海島終極成為許很多多移民魂魄深處根。 相關閱讀： 紀念鄭和下西洋600年之移民篇（上）跨海尋夢彈指千年 紀念鄭和下西洋600周年之貿易篇閃耀光芒的海上之路 有海水的場所就有人。 島是一個名副實在的移民島。島上的住民，一直有一種祖先遷徙的心態積淀，他們或因謀生，或因避難，或因發展，再度漂洋過海移民到異國他鄉，也因此成為繼廣東、福建之后全國知名的第三大僑鄉。據統計，目前有300萬瓊裔，正散落活著界約60個國家和地域。 回望歷史，有如夢醒時分的舊事閃回，想要看清楚這夢中的舊事，只有讓自己走入歷史，重拾人憨實、感傷、散發著暖和的過去。 海上絲路打開人視野 跟著海上絲綢之路向遠方延伸，人們征服海洋的能耐和信心日漸豐盈，人已不知足固守孤島生涯。內心深處，他們期盼擁有更遼闊的視野，觸摸更寬廣的天空。 早在西漢，島的黎、漢先民就開始向東南亞地域自由挪動，最早抵達的是交趾。交趾地處越南北部，是區域的貿易中央，從西漢起的一千長年間都屬于中國版圖。自漢武帝起，島正式列入中國版圖，與交趾存在著行政上的隸屬關系。這種隸屬關系，歷經東漢、三國、兩晉、南北朝，一直斷間斷續地維持著。約翰·克勞弗德斯所著的《出使暹羅及交趾》一書曾寫及：交趾通博娛樂城節日活動之外貿易國，每年有島船約15至20只，每船載重2024擔至2500擔。隨船貿易的商人和船工，有部門留在當地做生意、謀生或定居，成為僑居海外的先祖。省遷瓊先民研究會王俞春先生以為，人最早遷居的國家是越南。固然沒有文字紀錄那時兩地間的移民場合和具體數字，但頻繁的商貿往來必定帶來混合，是誰也無法忽視的史實。 據明《正德瓊臺志》紀錄，人移居東南亞國家和地域始于宋代，而最先移居的國家是占城，即越南中南部。占城自古以來也是海上絲綢之路的一個中轉站，隔著北部灣、與島相望。宋乾道八年（1172年），一批占城人駕船來島經商和買馬，趁機掠走一批人和財物，這些被掠走的人便是早期的越南瓊僑。此后，因生活貧乏、戰亂紛起、天然災難、海盜強掠及做生意需要，走向海外的人越來越多。 自元代，人開始向暹羅，也便是今日的泰國僑居。據史籍紀錄，元朝和暹羅的素可泰皇朝建有交際關系，中國人可以到素可泰京都做生意和做工。至元三十年（1293年），元朝在海口建置海北博貿提舉司，專門控制島與外地貿易活動。那時，島與暹羅的貿易極盛，島航行與暹羅貿易之船，皆泊于昆侖島，以資樵沒。暹羅有仁之棉花，每擔約值暹幣8株至12株，多輸往島。暹羅灣有個初貝島，聚居了不少人，每年約有10至15艘船只到初貝島上收購棉花和燕窩。 或許海上絲路的繁華打開了人的視野，或許人根植心靈的移民情結使然，循著死亡的海上繁榮，一代代的人先祖走出荒島，走向遠方。 1605年的瓊北大地震，迫使不少瓊人去番謀生。震中東寨港至今仍可見那時的凄愴景象。 李幸璜 攝 瓊州地震的歷史震波 明代鄭和下西洋,加倍促進了到南洋的航線與航海專業的成熟。從那以后，到東南亞一帶謀生的人更是大大增多。據場所志紀錄，明代人出洋最少有一千余人。 假如說此前人向外轉移出于多種需要，那麼明代的出洋顯得純粹而無奈。王俞春以為促使人出洋的重要理由有兩個：一是被海盜劫掠到國外當勞役，一是橫禍飛來的瓊北大地震。 明代，島四周沿海海寇活動極度猖獗，他們不只搶掠財物，還劫掠人口勒贖，無力贖身者就被販賣到國外充當勞役。這一幕幕悲慘舊事，在各州、縣志上都有許多紀錄。據《崖州志》載，明嘉靖四十五年，賊何喬、林容等復犯崖州，突出大疍港，遠近騷動。復攻搶駕村，殺傷甚眾，擄數十人去。《儋州志》也紀錄，隆慶六年，白沙叛兵陳六等數百人寇儋耳……擄男婦百余人至新英港登舟入海。被擄去的人，猶如角落里兀自生長的野草，靠著頑強堅忍的生命力在異國他鄉堅強存活下來，甚至成婚育子，將血脈連續不斷延續。 而明萬歷三十三年五月二十八日（1605年7月13日）午夜時分的那一場瓊北大地震，成為歷史上久久不能醒來的惡夢。那是歷史上有紀錄的最大的地震，震級相當于75級，震中就在瓊山東寨港。這是一場波及瓊北大部門地域的災害：瓊山與文昌交界大面積沉降，72個鄉村一夜之間沉埋海底；原本一水之隔的瓊山演海與文昌鋪前，一夜之間變成隔海相望，兩地往來竟要航行10多公里；瓊山、文昌、澄邁、臨高級縣城的公署、民房、府學、廟宇等倒塌殆盡，死傷無數；連廣東、廣西部門地域也受到差異水平的毀壞…… 震波過處，滿目瘡痍，重建家園的艱難超出人們的想象和承受才幹。崇禎十四年（1641年），演海舊圩村和儒林村的村民林樹華、陳道裨嘗試向洋拓荒，去番謀生。他們駕著小小船，闖過鋪前門，度過海安繼續西行，一邊捕魚一邊尋找航道。途經一個多月的海上漂流，終于抵達安南（現越南）的芽莊，成為歷史上最早的馳名有姓的僑民。林陳二人出洋勝利的傳奇故事傳回鄉，陷入生活絕境中的人們仿佛看見一線但願，紛飛效仿去番謀生。 明朝末年，清軍逐步南侵，政局也十分不不亂，大眾逃向南洋的勢頭有增無減。由于裝備大略和航海專業不成熟，那時的逃難生涯極度危險，通常是隨波逐流，漂到哪里就在哪里靠岸。千余名人，就這樣散落在越南、暹羅、馬來半島等地，途經世代繁衍,融入當地的社會生活。 外出移民帶回差異的異邦文化。上個世紀四十年月瓊海嘉積充實南洋氣味的騎樓。（資料圖片） 歷史上數次出洋激情 從清代以后，歷史上曾掀起數次全島性的南洋移民激情。 僅清代就出現過兩次南洋移民激情。一次是19世紀中葉，海禁逐步被解除，容許向海外移民，船只到東南亞各國的商貿活動日益頻繁，出洋定居的人隨之增多。循著古遠的海上絲路，海外貿易的活潑對向外移民無疑起著積極的促進作用。另一次是光緒年間，清政府明令許可華僑出國或返國做生意辦實業。那時，新加坡、馬來西亞等國家正在開墾荒地培植橡膠，需要大批外來工人，通過戚屬鄰里的挈引，大量人越洋謀求生計。僅1875年至1898年，通過海關出洋的人就有24萬人之多。 上世紀初期，戰亂紛起，有著去番傳統的人更是加快了遷徙的腳步，特別是文昌、萬寧、瓊海和瓊山東部一些鄉村，幾乎家家戶戶都有戚屬在南洋。據史料考證，上世紀二十年月到四十年月，出洋人數劇增。連續的戰亂驚擾了清靜的生活，人們紛飛向外尋找可以安身立命的場所，縱然未來仍是那麼含糊而遙不可及。1947年，據東南亞各僑居地域當局發布的數字統計，人在東南亞各國的人數到達29萬人，此中新馬等地有15萬多人，泰國35萬人，越南5萬人，印尼和婆羅州3萬人，其他地域2萬人。 這段期間人大批出洋謀生，與婦女參加移民隊伍有很大關系。過去，婦女是不准出洋的，大多數男性獨身出洋，把妻兒老少留在老家，直至年老才落葉歸根。巨大的生活壓力之下，女性柔弱的肩膀逐步變得堅強，單獨撐起家庭的一片天空。到清光緒三十年之后，政府才解除婦女去南洋的禁令，很多僑居東南亞各國的人，紛飛回家鄉攜帶妻兒到南洋共同生活，使得各國瓊僑的男女比例發作了基本性變化。 東南亞各國是向外移民最多的場所。但上世紀五十年月至七十年月，東南亞一些國家的難僑相繼向世界各地遷徙，有的回歸祖國，有的在聯盟國協助下向其他國家移居。 這些散落活著界各地的人，有著永連續不斷線的情結。他們通過建神廟、宗祠、工商行會、地緣性會館等格式，把人緊緊聯系在一起。1857年，新加坡華僑韓亞二、王與德等人牽頭，向英國東印度公司買入了小坡嗎拉嶺街6號相連的三間屋子，作為同鄉集會和來新瓊人的寓宿之地。這便是在海外華人中頗負盛名的瓊州會館。此后，曼谷、馬來西亞、越南等地的鄉親也相繼成立了自己的聯誼組織。如今，在全世界范圍內，籍華僑已組織了近300個同鄉會。1989通博娛樂城代理申請年，由新加坡會館倡議，在新加坡召開了第一屆世界鄉團聯誼大會。 這些百年會館，像一條條紅絲線，把海外的人結成一個堅實的集體，不管身處何地，不管去國長年。 印尼三寶壟是東南亞華僑紀念鄭和的中央。這是上世紀中期三寶壟中華救護隊合影。（資料圖片） 人傳統移民心態的積淀 有關人向外移民的線路，學術界一直頗有爭議，至今仍未得出確實答案。人先祖去向含糊，最早的海上絲路，甚至鄭和下西洋的種種細節，也無法插上精確的路標。但考古的發明與史料的拼湊，一再叮囑我們，人尋求溝通、切磋和混合的理想，從來就沒有截止過。 大學周偉民教授長年致力于移民史研究。周偉民說，十九世紀中葉，人連續連續不斷地向外移民。從社心領理的角度看，人作為移民的后代，本身有一種家屬的團體影像，或者是社會傳統的心理積淀，即持久連續不斷地向外轉移；從社會發展的角度看，海禁取消后，向海外的商貿活動日益頻繁，這也在客觀上促使人向外移民。 周偉民教授以為，人向外移民史履歷了三大轉變。 職業上的轉變。無論明清，還是近代，甚至更古遠的年月，移民在東南亞所從事的都是服務行業，或者出賣勞役，或者充當伙計。經營生意的，也多是開咖啡店、雞飯店、理發店和小酒店等，社會身份十分卑微。這種社會腳色，發憤了人發奮圖強、出人頭地的心理，他們把全部但願寄托在子女身上，要在教育領域拼出一個春天。越來越多的移民后代走進了大學，并開始進入當地主流社會。新加坡南洋大學從1956年創校到1980年關閉，時期先后有6位校長，此中籍的就占了兩位。 鄉根觀念的轉變。過去，人始終貫穿戴一種心態———衣錦還鄉，葉落歸根。老一輩的移民省吃儉用，窮畢生之儲蓄回到故鄉養老，他們對故鄉有著深深的認同感和歸屬感。跟著下一代成長起來，他們已與當地社會、習俗混合在通博娛樂城註冊問題一起，對故鄉的歸屬感不如上一代那麼強烈，從葉落歸根走向落地生根。 心態上的轉變。的海外移民后代，除了男人接納高級教育、任高職外，移民后裔中的女性，也多受優良的教育，在社會上做出主要功勞。從低聲下氣到揚眉吐氣，的海外移民加倍自信地走向新的生活。 雖在外飄零長年，海外的人總想為故鄉做點什麼，在內在情感里，他們以回歸、回饋、回贈祖居地引認為榮。于是，海口得勝沙出現了百年老街，座座南洋風格的騎樓至今仍在默然訴說華僑的桑梓情懷。于是，在僑鄉，最高的屋子是學校，最漂亮的屋子也是學校。哪里的學校最漂亮，哪里就有海外鄉親的功德碑。資助辦學，是海外人始終不普遍的情懷。 無論拜別或固守，鄉土便是鄉土，根植于魂靈深處的故土情結，總會在某些時刻生發出綿綿念想、縷縷牽掛。實在，我們相隔并不迢遙。 漁民《更路簿》與《鄭和航海圖》 在28年中，鄭和七下西洋創新了世界航海史上的奇跡。 史料紀錄，鄭和船隊在承繼中國古代天體丈量功績的根基上，採用了更為進步的過洋牽星術。收錄在明《戰備志》中的《鄭和航海圖》是那時世界最高程度的航海圖。 我國航海圖測制興盛于明代，也是從那個時代通博娛樂城如何贏錢開始，漁民開始採用抄本《更路簿》出海功課。1977年，有關專家在文昌和瓊海查訪時，發明了四本漁民在航行的《更路簿》。這些《更路簿》都是漁民祖祖輩輩的傳抄本。它紀錄了由文昌清瀾港和瓊海潭門港航行至東南亞各地，尤其是航行至西、南沙群島，以及西南沙群島各島礁之間的航海針位和更數(即航向和航程）。當時，漁民出海核心香，以香枝算更，一般通博娛樂城遊戲下載以順風計，一更十海里。這說明，中國漁民世代在西、南沙群島航行和從事漁業生產，與西、南沙群島連成了血脈關系，并構筑了的歷史。 《更路簿》與《鄭和航海圖》是否有關聯，我們無從得知。但專家稱，從《更路簿》形成于明朝可以推斷，鄭和船隊試探積累的航海功績及精神氣魄，為后人征服海洋、走向遠方留下了寶貴的歷史財富和精神昭示。
2025-07-22
