啟功先生于6月30日凌晨256分在京逝世。沉痛悼念知名學者、書畫家、北京師范大學教授啟功先生！
生平簡介 啟功，字元白，滿族，生前任北京師范大學中文系教授，博士研究生導師。擔任中國人民政治談判會議全國委員會常務委員，中心文史研究館館長，國家文物鑒定委員會主任委員，中國書法家協會聲望主席。 啟功受業于知名史學家陳垣先生，專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的講授與研究；啟功也是中國現代知名的書畫家，他的舊體詩詞亦享譽內地外詩壇，故有詩、書、畫三絕之稱；啟功還是我國的文物鑒賞家和鑒定家，對于古代書畫和碑帖的鑒定尤為專精。 重要著作有：《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》等。 ●1912年7月26日生于北京； ●1913年1歲，父親去世； ●1922年10歲，曾祖去世，家業衰落； ●1927年15歲，拜賈羲民先生學畫； ●1930年18歲，從戴姜福先生吸取中國古典文學，習作舊詩詞； ●1932年20歲，與章寶琛結婚； ●1933年21歲，受教于陳垣先生； ●1949年37歲，任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系教授。 ●1952年40歲，任北京師范大學中文系副教授； ●1975年63歲，夫人章寶琛逝世； ●1984年72歲，被聘為博士研究生導師。被選為中國通博娛樂城推薦app書法家協會主席； ●1986年74歲，被任命為國家文物鑒定委員會主任委員； ●1989年77歲，任中心文史研究館副館長； ●1991年79歲，將義賣字畫所得163萬余元捐出，設立勵耘獎學助學基金； ●1992年80歲，啟功書畫展先后在內地和日本展出； ●2024年6月30日93歲差26天，在北京去世。 啟功行楷作品：吳荷屋七言聯語 啟功作品藝術特色 啟功先生是現代知名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史痕跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。 觀賞他的書法作品，我總要遐想到他對碑帖的精深研究，由於他對碑帖的研究和他的書法藝術的功績有著不可劃分的聯系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問目前跟著地下墨跡的連續不斷出土，開辟了新的境界。他便是這片園地的拓荒者之一。這門學問除夸揚珍異、競炫珍藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究此中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間混合貫通，其想法突破前人藩籬。買櫝還珠事差異，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。他寫這首詩是有感于過去幾多鑒賞家珍視碑帖的書法，而對此中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。正由於這樣，他把向來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更況且蔡邕的書丹。 啟功先生的書法理論著作，我最喜愛他的發比方，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的很多疑問，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期的疑問，讀了之后感覺迎刃而解，有豁然豁達之感。諸如考證出于開元翰林供奉之手；日本藤遠后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑒定張旭書庚信《步虛詞作》實為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的原來臉孔。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。而此中對歷代知名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至識別書體源流，變遷理由，都是極度精辟的。 ·老師啟功· 啟先生的講授老是同他的學術研究緊密結合在一起的。像在《歷代韻文選》課上，先生給我們講過敦煌變文，從敦煌石室的發明，伯希和、斯坦因劫走大量藏品，到《張義潮變文》、《王昭君變文》和《燕子賦》等眾多內容，使我們這些剛上大學的學生們了解到很多從未據說過的知識。到后來王重民等六位先生整理的《敦煌變文集》出版了，我們才知道給我們授課時可能先生正在關注、研究變文。1934年和1948年王重文、王慶菽兩位先生先后從倫敦、巴黎帶返來一些敦煌變文的照片和鈔件，這時期學術界出現了敦煌文學的研究熱，而啟先生正是把那時最前衛最新的信息傳達給我們了。 啟先生授課，寫文章極注意做到深入淺出，化繁富為簡明，化深奧為平易，從不板起面孔故弄玄虛地嚇唬學生，所以總讓人感覺唸書求學乃是一項舒暢的活動，而不是那麼枯燥乏味，艱深難題。如詩歌格律疑問講不好就很使人厭煩，但啟先生卻繪成圖表教我們掌握其變化紀律，使學生很容易就了解到它不只有紀律通博娛樂城節日活動可循，還有其敏捷性。至今我們還保留著幾張他親手繪制的律詩平仄表，工整的墨筆字和朱筆符號，那是先生三十幾歲時的墨跡。而這也正是他后來所著《詩文聲律論稿》的雛形。 可能是出于老師的職業習慣，啟先生的文章老是有首有尾，脈絡分明。開宗明義交接寫作目的，然后邏輯嚴密地鋪展開去，而且旁征博引、縱橫馳騁卻總不偏離文章的要點。如《〈蘭亭帖〉考》首要說明什麼是《蘭亭序》和《蘭亭帖》，再梳理世傳的五類《蘭亭帖》摹本刻本的場合及真偽疑問，最后論斷說：倘有荊溪吳氏所藏唐摹本存世，得與神龍本匯合而對照，則《蘭亭帖》的疑問或者可以沒有余蘊了。文章既極專門，又很通俗，所以我們門外漢也能看得明了。——聶石樵、鄧魁英《啟先生講授和治學的風格》 ·學生啟功· 陳垣先生對他幾十年的精心教育，使啟功先生反常打動，時刻記住于心。此事先是我就無知聽過幾多遍。一個學生能對培育自己的教師如此念念不忘，我還很少見到。我們在《啟功韻語》上可以讀到題為《扇上寫青松紅日為勵耘師壽》：萬點松煤寫萬松，一枝一葉報和風。輪自富千春壽，更喜陽和日正東。這是為教師祝壽的詩，那一枝一葉報和風的情感其實令人打動。這勵耘便是陳垣教師書房的名字。想必啟功先生常常出入這勵耘房，留下美好的影像，喚起對教師教育之恩的感念，所以在自己名滿海內外之際，執意要勵耘作為獎學金的名稱了。(：啟功先生將拍賣自己書畫作品的200萬元創建勵耘獎學金，用以獎勵優秀年輕老師和學生。)——童慶炳《啟功先生，治學為師的楷模》 在治學之道上，啟功先生體味諸老前輩的言行，有兩條銘心不忘的收獲：一是理解對古代人的成說，不可盲從，不可輕信；二是明了了學問不是死的。后來啟功先生每逢和人談到他對很多疑問的懂得時，常用個比方說：盤子不是永遠向上盛東西的，立起來也可以當小車輪子用。——郭英德《無法之法：啟功先生的治學之道》 ·朋友啟功· 《〈葉遐庵先生書畫集〉跋》更是一篇記述師友之倫的字字珠璣而又字字都是血和淚的摯情文章，試讀如下一段： 昔當先母病劇時，功出市附身之具，途遇高軒，先生執功之手曰：我亦孤兒也。言次淚下沾襟。其后黑云幻于穹蒼，青蟲掃于草木，綿亙歲月，而先生亦長往矣。 今裂生紙，草短跋，涕漬行間，屢屬屢輟。固然，縱果傾河注海，又詎能仰報先生當年沾襟之一掬耶！ 有誰能讀到這樣的文字而不肅然動容！這種天然顯露、細致抒發悲愴與惦念的文章，我以為是足可以比肩于韓愈的《祭十二郎文》、歸有光的《項脊軒志》的。假如了解葉、啟兩先生都在1957年受到派曾右(《叢稿·詩詞卷·自撰墓志銘》)的不公平待遇，從此步入坎坷，就更能感遭受黑云幻于穹蒼，青蟲掃于草木的深刻內涵了。——董琨《元白先生之風誼》 ·學者啟功· 1995年11月的一天，數十位學者會聚在北京師范大學英東樓，商量啟功先生的新著《漢語現象論叢》，對這部別開生面的著作給予高度肯定。商量解散前，一直正襟危坐、凝神傾聽的啟先生站起來發言。他微躬身子，臉色當真地說： 我內侄的孩子小時候，他的一個同學常跟他一塊上家來玩。有時我嫌他們鬧，就跟他們說，你們出去玩吧，乖，啊？如此幾回，終于有一天，我聽見他倆出去，那個孩子邊下樓邊很有些不解地通博娛樂城體驗金教學影片問：那個老頭老說我們乖，我們哪兒乖啊？ 今日上午聽了各位的講話，給我的感到就像那小孩，我不禁要自問一聲：我哪兒乖啊？ 聽完這最后一句，悄悄的會場里陪伴著歡笑，響起熱鬧的掌聲。 真令人拍案叫絕！一則故事，一段比興，傳達了謙遜，暗和了感激，表現出幽默與風趣。這，便是我們認識和愛戴的啟功先生。——劉石《我所懂得的啟功先生》 《漢語現象論叢》是一部聰明的書。對此有所覺知，有所挹取，可以蘇活學人的心智，助長學術的正見。這也是《論叢》在今日特別具有的學術意義。 今人治學，喜操想法。這當然是好事，但看看詳情，卻頗不令人樂觀。常見想法的採用，實則只是使工具，道器一如的想法論，已被降為工具一層論。工具當然不是自家打造。學術開放，國外理論大批地傳來，使工具的拆兌有了方便。這主義、那理論，套套地來，件件地使，見李逵說板斧，見魯達說禪杖。學術的進展很大水平上不是表現為客體熟悉的深化，而是角度的翻新。可以不為理論的外來憂，卻須為想法的套用懼。由於與此相伴的實際是我們的學術從業者主體才幹的日益暗弱。以致知為目的的學術，會因此喪失自己的本性。這種學術的想法病，不自今天起，它由來甚久，是一個近代現象。如啟功先生這本書里所論對的葛郎瑪，便是辦洋務形勢下的一個學術舶來品。這也不限于語言一科，甚至不限于學術界。試問自從國人覺得自己不如西洋之后，有哪樣維新不是從偽造開始？干實業，照抄照搬可以立見其不通暢，但在學術，卻可以因其外觀的不關國計民生而維系其長期的っ痢Ｆ艄ο壬的《漢語現象論叢》以其對漢語特征的那種獨到見解博得喝彩，尤當為之喝彩的是流動于此中的那種睿智，和的那種用自家頭腦面臨疑問的治學氣量。對于明確什麼是真正的學術想法，這些流動的聰明其實有發壅起蔽的開示意義。——李山《〈漢語現象論叢〉中的學術聰明》 啟功先生曾多次對人說：我沒有大學文憑，只是一個中學生。 這是事實。沒有途經大學學院教育的正規培訓，這是他的非命，更是他的幸運。由於這樣一來，他就沒有任何學院教育的框框束縛，學雜諸家，不主一說，隨心所欲，始終維持著自由自在的思維本色。——郭英德《無法之法：啟功先生的治學之道》 啟功配偶：那苦守70余載的戀愛 在這場看起來不調和的戀愛里，他得到了最大的包容、最堅持的支援以及最知足的幸福感 張顯 93歲高齡的啟功走了，帶著他對老婆的一往情深。在他謝世當天，啟功對老婆章寶琛那份苦守的70余載的戀愛，再次成為人們追思和回味的熱門。 一場美滿的經辦婚姻 啟功在自己的口授回憶錄里這樣介紹自己的老婆：我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿人，我習慣地叫她姐姐。便是這樣一個姐姐，從1932年與啟功完婚通博娛樂城推薦優惠之后，一直是他艱辛生活的最大支援，她面對著生活的艱苦，沒有任何埋怨和牢騷，她自己省吃儉用，還要把一家日常的開銷都策劃好。 2024年，南邊有家著名雜志對啟功配偶的戀愛故事進行了，但在里把啟功與老婆的相熟、相戀寫得極度浪漫。而這卻讓啟功有些不快，由於這并不是他真實的戀愛。 啟老和夫人的婚姻實在并沒有什麼所謂的浪漫愛情，只是一場那個時代再平凡不過的‘經辦婚姻’。啟老生前的貼近門生和秘書侯剛道出了實情：差異的是，這場婚姻是幸福的。侯剛對啟功夫人的評價是：一個文化不高，但極度賢良的女性。是一個傳統的中國‘淑女’的典范。 一起走過黑夜的知心人 便是這樣一個識字，但卻文化程度不高的女性，伴隨著啟功走過了最為坎坷的人生旅途，給他無窮鼓舞的同時，也給了他無窮的打動。 作為一個傍觀者，侯剛最打動的還是師母在文化大革命 為啟老急救12幅經典畫作的故事：文化大革命期間，啟功遭受審查，為了不招致更多的麻煩，他將自己的許多舊作能燒的都燒掉，能毀的也都毀掉。而這時，老婆卻冒著惹火燒身的危險，偷偷地將最能典型啟功國畫風格的12幅作品用牛皮紙裹著，藏了起來。 直到1975年，章寶琛在離開人世前夜，才將這個長年的秘密通知了啟功。老婆去世之后，啟功把這些畫作重新裝裱，并在這些畫作的旁邊都題上了詩句，他給這一套字畫命名為二十痛心篇。 與老婆生前賭了一把 在老婆去世之前，啟功與老婆曾經打過一賭。老婆臨終前調笑說：假如我先死，你一定會在大家的撮合下再找個老伴兒。而啟功卻堅定自己絕對不會，為此兩人決意打賭。 1975年老婆去世之后，有許多的朋友、熟人、戚屬都但願能給啟功再找個老伴。但每次都被啟功婉言拒絕，為表白自己不會再找老伴的決心，啟功干脆把家里的雙人床撤去，取而代之以一張單人床。后來，身體狀況日下的他還專門為此作了一篇小文，名曰：《打賭歌》。文中，他這樣寫道：鄭重宣稱前賭今贏足使老妻親筆勾銷當年自誇鐵固山堅的軍令狀。 啟功生前在自己口授這段歷史時這樣說：她通博娛樂城推薦心得撒手人寰后，我常常徹夜難眠。但我寧愿一個人，或許正應了元稹的兩句詩：‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。’就這樣我寂寞一人生活到目前。
