前不久播出的十二集系列大型史詩記載片《中國》以時間為線，陳說了從春秋到大唐的天氣，跨越千年歷史長河的中國故事，通過情景再現等視聽手段，引領觀眾完工了文化認同，增強了民族的情感凝結，同時，努力突破歷史記載片的既有定式，給觀眾帶來了別具一格的視聽體驗。
文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可，不僅對個體地位的確定有著主要作用，對民族情感的凝聚亦具有深遠的陰礙。《中國》通過顯現從先秦到盛唐等差異期間的中國歷史切面，引領觀眾追憶中華民族千百年流傳的思想文明，使觀眾在欣老虎機 破解版賞中逐漸建構起文化認同。《中國》采用了大批的意象性畫面語言來形成鏡頭語言上的留白空白，用有盡之言、有象之畫表白出無限的情感與意味。如顯現孔子人生角子老虎機 玩法突發變故時，畫面中濃霧彌漫、陰雨連綿的迷惘無措，也有在其人生自滿之際，撥云見日出的酣暢淋漓，更有其在晚年回歸山林后，閑云野鶴般的恬淡寧謐。這一連串意象性鏡頭的採用都呼籲著觀眾，完工與鏡中人在光影間悲喜與共的別樣體驗。而《中國》中跌宕起伏的無聲源音樂也結合故事場景層層推進，如孔子被困陳、蔡之地時，大批採用了飛鳥鳴、蕭瑟、悲涼等無聲源音樂，在想象中，將觀眾拉入自身敘事體系，引領觀眾體驗歷史的光影世界。
以往的歷史題材記載片，多采用史料加解說的方式進行藝術展示。《中國》用場景模擬、腳色出演、情景再現等演繹格式展示歷史，繪聲繪色地將歷史深入老虎機 必勝法淺出地展示在觀眾眼前，觸發了觀眾的遐想，從而對歷史產生具象化的懂得與體悟，提拔了作品的欣賞價值。如孔子病逝前與門生的臨終交談段落中，畫面終極以人物的臉部特寫鏡頭定格末端，使觀眾體認到孔子終生雖顛沛流離，卻始終在逆境、挫敗中苦守。《中國》雖采取情景再現的展示方式，但劇中人物的搬演均采取不開口說話，或后期消音的方式進行藝術處理，使其與記憶世界相抽離，保存歷史事實的客觀性。
作品與觀眾是一個相互陰礙的過程，在盡可能知足觀眾期望視野的條件下，作品需要連續不斷提拔、突破觀眾的期望視野。《中國》的敘事視角與敘事語言，著力突破以吃角子老虎機手機優惠往傳統歷史題材記載片的敘事樣態，知足觀眾的情感與文化期望。《中國》將中國的浩瀚歷史聚焦于個體視角敘事，所選取的孔子、老子、韓非等歷史人物，以其個體運氣為故事線索，勾連顯現中國從古至今思想的發展演變，顯現春秋、戰國、漢武盛世等歷史階段中的中漢文明。這種由宏觀走向個體敘事視角的轉變，在知足受眾了解歷史本相的條件下，使得作品不僅僅是寒冷史料的堆砌，也有溫度、有情感；在敘事語言上，《中國》著力避免晦澀的說教，雖也採老虎機 機率 計算用了一些文言文的表述，但都通過解說做二次闡釋，翻譯成當代文本，提拔觀眾的接納度。將一些古代既有的機構、官職對應成當下雷同的職業、頭銜，如在介紹李耳擔任周朝守藏史官時，解說詞辯白為相當于目前的國家圖書館館長一職。這樣的表述既知足了觀眾對史詩類記載片文化底蘊的期望，又使得其對未來記載片的展示方式有了更多可接納的空間。
記載片《中國》以全新的方式引領觀眾發掘對今天中國具有深遠陰礙的人與事，映射炎黃後代自強不息、厚德載物的民族精神，不失為一次有益的創造嘗試。
