南建州（定安古稱）僅存在了四十年，短暫得讓人陌生。 這段六百長年前的歷史，像小說般曲盤曲折，由開始到解散。 在工夫的磨洗中，當年的舊事已幾乎化為煙塵。 惟有主人公的悲歡聚散，至今還讓人感傷、傳誦。 元代,南建州東連會同、樂會、文昌，西接澄邁，南至五指山，北抵瓊山。至明清兩代,定安縣境大致相當。此為清《瓊州府志》定安縣全圖。 拾撿散落的歷史零碎，經常讓人有意外驚喜。那些被塵封的點點滴滴，拼湊起來，往往便是一段讓人傷古懷今、唏噓讚歎的人和事。 600長年前的南建州（定安古稱，1329年設，1369年廢），紀實了一段刀光劍影的政權更迭，也紀實了一段充實傳奇和浪漫的歷史。 王官后人尊其為官祖。明代編修的族譜延續至今。 繼位后，元文宗對他的放逐地念念不忘。為報禮遇之恩，將定安縣升為南建州 在古代眾多州縣中，僅存在40年的南建州，短暫得讓人陌生。 從設置沿革看，南建州的設立，很有點橫空出世的味道。 王官廟內的明代鐵鐘，歷經苦難，保留完好。 王官墓前雕有金剛杵的斷頭石像 設州之前，定安作為獨立的行政區域僅有30長年歷史。史料紀錄，元世祖至元二十九年（1292年），平章闊里吉思率兵平黎后，割瓊山縣南境及五指山黎峒一帶（今瓊中、瓊海、屯昌三市縣大部門地域）首置定安縣，意為從此田地安穩，黎庶安寧。縣治設在南資都（今定安龍門鎮），隸屬瓊州路軍民安慰司。 天歷二年（1329年），剛剛當上皇帝的元文宗圖帖睦爾（1328－1332年在位）下旨，將隸屬海北道宣慰司的瓊州路軍民安慰司改為乾寧軍民安慰司；同時將定安縣升為南建州，直接隸屬于海北道宣慰司，封定安南雷峒主王官為世襲知州，州治遷往瓊牙鄉。 官墓文革時遭到毀壞 蒙古大軍締造的元代，是歷通博娛樂城推薦紅利朝疆域最廣的帝國。一個小小的、偏居一隅的島，能遭受皇帝如此垂青，實乃事出有因。 《元史》、明《正德瓊臺志》紀錄，至治元年（1321年），時為親王的圖帖睦爾（元武宗次子），因宮廷內爭，被英宗（1321－1323年在位）流放瓊州，潛邸就在瓊州城城南（今府城）。 九錫山村的元代女墓雕龍刻鳳。 從唐代起，被以為炎霧噴毒，往鮮生還、一去一萬里，千之千不還的瓊州，是歷代罪臣、貶官最偏僻的放逐地。在眾多期盼北還的放逐者中，圖帖睦爾是獨一無二的皇親貴胄（皇帝直系），也是歷史上唯一到過的皇帝。 貶居兩年多后，泰定元年（1324年），20歲的圖帖睦爾召歸北上。也許是否極泰來，4年之后，圖帖睦爾成為元朝第12位皇帝。 繼位后，元文宗對他的放逐地念念不忘。天歷二年，把瓊州路改為乾寧軍民安慰司，并在潛邸所在之處修造了雄麗嶺海的大興龍普明禪寺，以謝上天垂祐。又因貶居瓊州時，定安南雷峒主王官事之以禮，故升而以官世知州事，佩金符，領軍民。據王官后人珍藏的《王氏族譜》紀錄，王官封知州后，還獲賜金碗玉箸和宮袍等。 南雷峒位于定通博娛樂城手機註冊安南部山區（今定安嶺口、中瑞農場一帶），在古代無疑是偏鄉僻壤。那時的峒主王官，究竟以何種禮遇感動了元文宗？ 《正德瓊臺志》中紀實了文宗貶居瓊州的一樁逸事，元帥陳謙亨家有侍娃，名青梅，通詞翰，善歌舞，聲色并麗。至治間文宗在潛邸，慕之。嘗示其家，以覬窺之。意不就，因賦詩云：自笑當年志氣豪，手攀銀杏弄金桃，溟南地僻無佳果，問著青梅價也高。 小小瓷片也有一段歷史。 清光緒《定安縣志》依據《王氏族譜》紀錄了此事的后續，文宗那時為翩翩少年，求青梅不得，心情黯淡，便到定安游玩。到南雷峒時住在峒主王官家，王官不僅禮遇周到，還為之出三百金以聘青梅，終于遂了心愿。或許這次媒妁之恩和對青梅的綿綿情意，便是文宗答謝南雷峒主的原因。 省場所志學會副會長、師范大學政法系副教授李勃以為，南建州存在時間不長，但它的設立及隸屬關系，在設置沿革中，是一個極度特殊的範例。省文體廳文化處副處長王亦平以為，南建州的設立，反應了那時中心政權對的控制，以及民族混合的過程。 元代是民族矛盾和階層矛盾十分激化的朝代。史料紀錄，元朝后期60長年間，黎族人民較大規模的反抗斗爭有9次，小亂則更頻繁。除了答謝禮遇之恩外，元文宗任命峒主王官控制中部黎族山區，也許也有和緩民族沖突的考慮。 形似臥睡美女的梅子嶺，聽說是因青梅而得名。本版照片由李幸璜攝 歷史的變更，有時就在某個人的轉念之間。南建州的消逝，和設立時一樣突兀 工夫流轉。600長年后，再覓南建州蹤跡，僅有史料的蛛絲馬跡，和民間真假難辨的傳說。直到今日，南建州留下的很多疑團，仍引得后人猜測連連。 南建州治瓊牙鄉今在何處，至今沒有定論。省文物鑒定委員會委員、原定安縣政協副主席許榮頌以為，從史料紀錄推斷，瓊牙鄉可能就在今日的定城，即明代修造的定安古城的南部。定城北臨南渡江，交通便利，水源充足。《正德瓊臺志》紀錄，南建州設立后，流經定安的南渡江河段隨之被稱為建江，建江之名一直沿用到近代。 也有人以為，王官升任知州后，把州治遷往他的故鄉———嶺口鎮群山村委會九錫山村。至今，嶺口一帶散布著不少和王官有關的古跡、文物。 從定安縣城動身，向南40多公里是嶺口鎮，當年南雷峒的中央。定安南部為丘陵地帶，進入嶺口，抬眼環顧，青山連綿。 嶺口，顧名思義，便是山嶺的出口。據介紹，嶺口鎮本來只有呈丁字的三個峽口，周圍幾十座大大小小的山嶺像兩只長臂，將其攏在懷中。出乎我們的預料，這片高高矮低的山嶺內竟藏有良田萬畝，嶺口擁有南雷、水尾、田冬、鐵坡四大田洋，自古便是定安的糧倉。 不論是否曾為南建州州治，嶺口積淀的很多歷史信息，都證明此處曾經有過一段繁榮。這里不只有王官墓、王官廟、王氏祠堂，還有許很多多寫著歷史的瓷片、石雕。當地黎民通知我們，這一帶姓王的人許多，幾乎都是王官的后代。 王官后人對這位南建州知州極為尊崇。始建于明代的王官廟，位于嶺腰村委會嶺尾村坡塘嶺腳下，廟宇不大但香火很旺。坡尾村76歲的王植堅老人說，原廟已被日軍燒毀，目前看到的是上世紀八十年月修造的。每年農歷二月十七日，當地王姓都要舉行軍坡紀念王官。 王官墓坐落在距嶺尾村不遠的群山村委會下山村。墓園在村東南一片青翠的檳榔林里，用玄武石圈起，規模壯觀。墓座西北朝東南，墓前立兩塊石碑，主墓碑高僅半米，陰刻南建州知州王墓地。另一塊是明代《重修始祖知州墓記》碑，高約兩米，文革時被敲為兩斷，后人接合重立。失望得很，兩塊墓碑都未注明王官的生卒年份，重修碑記也只提到王官封知州一事。我們想找的答案———王官是漢人還是黎人（據《正德瓊臺志》載，南雷峒為黎區，那麼王官可能是黎族。但《王氏族譜》載，始祖自宋遷瓊，王官為第九代）、如何結識元文宗等，都沒有紀錄。碑旁立有兩塊雕花墓石，紋飾頗美。墓前原有拜亭和石雕，如今斷柱殘雕掩于荒草。墓區內散落不少碎瓷片，許榮頌先生隨手拾起一塊，端詳頃刻通知我們，這是元代產于浙江的龍泉窯，在那時是對照精細的瓷器。而這樣的碎瓷，在群山村一帶比比皆是。 省文體廳文化處副處長王亦平現場勘查后以為，從墓制、碑體及石雕紋飾來看，下山村的王官墓，以及九錫山村的另一座墓葬（墓主為黎氏，當地人說是王官夫人墓，但據《王氏族譜》紀錄，王官母親姓黎，夫人姓陳），都是元代墓葬。元代盛行佛教，王官墓前的石雕上就刻有金剛杵（佛教法器）。從規模和工藝看，這兩處墓葬很有文物價值，是我省發明的為數不多的元代石雕群之一。由墓葬體現的華文化推斷，王官可能是漢人。 王官故里九錫山村，距王官墓約兩公里遠。村子不大，村民懇切地帶著我們在村里轉。當地玄武巖多，村子的歷史便留在這些千年不變的石頭上。村頭一口棄置的大石缸，直徑約一米多，底座雕著漂亮的荷邊，有人說是美女用的浴缸，有人說是賞荷的水缸，讓人浮想聯翩。村中的老井，周圍墊了不少被踏得溜滑的石柱、石碑。王官當年的宅院已蹤跡全無，村里人說，老井邊上那片寬敞的竹林，便是本來王官家的后花圃。 叫人煩悶的是，這個約500人的村子，幾乎都姓馮。許榮頌辯白道，九錫山村本來是王姓。王官死后，其子王廷金（明《正德瓊臺志》、清《瓊州府志》載，王官有二子，長為廷璙次為廷金；《王氏族譜》則錄，王官子為獻燎，孫為廷金）繼襲知州。元末明初，王廷金領兵抗明，村里人都隨著他走了。后來，馮姓遷此長住下來，而王家后人多落戶于坡塘嶺周圍。也因此，王氏祠堂和王官廟都建在坡塘嶺下。 史料紀錄，明洪武二年（１３６９年），王廷金帶兵作亂，后屯兵南牛嶺（屬母瑞山系，海撥513米，是全縣最高點，為定安、瓊海分界嶺）對立朝廷，原南建州同知莫真成之子莫宣寶，受命率兵討伐，王廷金兵敗被殺。有將才的莫宣寶建功后，竟不肯接納明朝授官，后在協助明軍開辟五指山途徑時，被流箭射中而死。 這段刀光劍影的歷史，今日聽來還有嗖嗖冷氣。據當地人說，幾百年間，嶺口地域的王莫兩家難除嫌隙，互不通暢婚。 歷史的變更，有時就在某個人的轉念之間。南建州的消逝，和設立時一樣突兀。王廷金死后，明廢南建州，復設定安縣，定安之名延用至今。 幾百年過去，青山照舊，美女不再。文宗和青梅的戀愛傳說，依然被人們持久傳誦 對定安，人最津津樂道的是定安才子和定安娘子。 定安人才輩出，明代官至南京禮部尚書的王弘誨，清代唯一的探花郎張岳崧，都是定安人。關于定安才子的紀錄，史料頗為豐富。相形之下，定安娘子的美名只在民間口碑流傳。據當地人介紹，定安娘子有兩層寓意，一是指當地女子溫婉美麗、勤勞和善；二是定安為瓊劇之鄉，向有無定安不成劇團之說。定安女子唱戲嗓音甜蜜、風韻迷人。 圖貼睦爾眼中價高難攀的青梅，就被當地人以為是一位定安娘子。對圖帖睦爾和青梅的這段戀愛故事，定安才子王弘誨（1541-1617年）曾有詩詠誦： 建州城堞久蒿萊，勝國流傳亦可哀。 峒主有祠依綠樹，美女無地問青梅。 千年舊事空啼鳥，一代儒宗盡劫灰。 遠涌溪前東逝水，憑高悵望意遲回。 ———《建州城懷古》 自古朱顏多苦命，通詞翰，善歌舞，聲色并麗的青梅，過早地香消玉殞。據《王氏族譜》和民間傳說，文宗繼位后，冊青梅為妃，迎之都，抵浙江而卒。而這當然是民間黎民的美好意愿。元史研究學者、師范大學政法系王獻軍教授以為，元代級別制度森嚴，元朝皇帝不大可能納漢人為妃。 幾百年過去，青山照舊，美女不再。文宗和青梅的戀愛故事，依然被人們持久傳誦。 從嶺口鎮向南行，約4公里處就是兩汪碧綠的水田，一片是南雷洋，另一片是水尾洋。田洋東北面有座小山，形似臥睡的美女，當地人為紀念青梅而稱其梅子嶺。此外，嶺尾村還有口多年不涸的古井，因舊日青梅在此洗衣浣紗而叫青梅井。 在萬泉河畔，也流傳著圖帖睦爾和青梅在風光優雅的多河（萬泉河上游原稱多河，屬南雷峒）上泛舟游玩的故事。瓊海市萬泉河鎮河邊的中水廟（全稱多河中水侯王廟），聽說是后人因感念王官當年景人之美的功德而建，廟前的渡口就叫 文宗渡口。每年三月，人們都舉行廟會，敲打神鐘，祭拜文宗、梅娘與王官。又傳文宗回京后，因惦念萬泉河優雅的風光與純樸和善的人民，而將北京的一條河流命名為萬泉河。通博娛樂城推薦連結 這出落難王子和侍女的戲劇性戀愛還被搬上了舞臺。知名的瓊劇劇目《青梅記》，便取材于此。不過，在劇中，青梅和王子并不是恩戀愛侶。早期《青梅記》中，被貶來瓊的元代王子圖帖睦爾，偶見元帥府侍女青梅，欲召為妃，青梅至死不從，跳海自盡。1987年，李放、周斗光將此劇改編：落難即將回京繼位的圖帖睦爾，偶遇帥府歌姬李青梅，慕其美貌聰慧欲封妃同通博娛樂城返水標準歸。青梅早有婚約，不為富貴權勢所動，圖帖睦爾無可奈何悵然獨歸。 和青梅一樣，曾凄然南下又奇跡北還的元文宗，終極也沒有完美的結果。在位不長的元文宗，短短5年內兩次即位，29歲時駕崩。在元朝皇帝中，文宗不僅運氣多舛，通博娛樂城攻略心得也是少有的書生。王獻軍教授研究以為，元代諸帝中醒目華文且能作詩的,只有元末二帝：文宗和順帝。文宗在位時期，興文治，尊儒崇佛，并編修了《經世大典》。 歷經工夫的磨洗，舊日的南建州已幾乎被人們遺忘，而那段波波折折的戀愛傳說，卻讓今日的人們照舊感傷。或許，是才子佳人的短暫浪漫和無奈結果，讓心懷美好祝愿的人們悵然若失吧。
2025-08-08
