逶迤長流的昌化江 張杰攝影 昌化江邊的一些黎族鄉村，至今傳承著最古老的制陶工藝，并保存制陶傳女不傳男的古老習俗。 胡亞玲 攝 一件件造型古樸、色彩單純的土陶，忠實紀實著黎族的生活習俗及原始制陶術，猶如一部活歷史，真實折射出黎族人民的聰明與聰敏。 時過境遷。傳承悠久的黎族制陶術，在和當代文明的交錯混合中，早已顯出疲態及潰退態勢，土陶器早已漸漸遠離人們的生活。或許若干年后，人們只能從博物館的存物中尋找惘然的影像了。 回望歷史,不難發明，能傳承悠久而不消逝的手工藝并不多見，黎族制陶術就是此中之一。 一件件造型古樸、色彩單純的土陶，它們忠實紀實著黎族的生活習俗及原始制陶史，它們猶如一部活歷史，抑或是一塊活化石，真實折射出黎族人民的聰明與聰敏。 長流不息的昌化江，默默孕育著江邊的人們。也許是因昌化江水的惠澤，昌江、東方一些黎族鄉村的婦女，至今保存著世代傳承的古老制陶工藝，而這也使得我們有幸窺伺原始的黎族制陶術全過程。 仲夏時分，慕名來到我省西部市縣的一些黎族鄉村，體驗古老黎族制陶術的神奇，尋找那即將惘然的影像。 泥條盤筑手工制陶全紀實（胡亞玲 攝） 1、取陶土 2、舂土 3、篩土 4、搓泥條 5、制陶 6、疊放陶坯 7、鉆木取火 8、燒陶 9、大功告成 保留在昌江博物館里的土陶。 梁振君 攝 古老武藝傳承悠久 大概一萬長年前，海面上升，島再次與大陸分解，形成今日四面環水，孤懸海外的地理單元。浩淼的南中國海上又再次出現了島。滄海桑田，這塊孤懸海外的島嶼逐步有了人類的蹤跡，也從此有了屬于自己的故事和歷史。 黎族被以為是島上的原居民。在史前期間，島上已有黎族的先祖在此活動。作為最早的移民和開闢者，他們陸續登上這塊島嶼后，大致沿各大河流上溯至島內南半部地域繁衍生息，也由此在荒島上留下了特有的文明印痕。黎族制陶術就是此中之一。 提及制陶術，其歷史可追溯至新石器時代。在遠古期間，由于地球上的大部門地域均有粘土分布，利用粘土制作器皿較為容易，故自新石器時代開始以來，陶器便是人類最古的生活器皿之一。 省文物考古研究所的專著《省近五十年文物考古工作概述》提到，在東方、樂東等市縣，發明的新古器時代早期的陶器均為手制夾砂粗陶，灰褐色為主，未見泥質陶，器類單一，器形僅有圜底罐和圜底釜，均敞口、鼓腹。到新石器中期，陵水、定安等地也有夾沙粗陶，器類明顯增加，器形有罐釜、缽、碗、盆等。 文博專家、省文物考古研究所研究館員郝思德說，我國陶器的產生距今大概有一萬年歷史，在，從現在考古挖掘材料來看，的陶器至少也有長達六千長年的歷史。 關于陶器的起源疑問，學術界至今未形成共識。有學者以為……人們將粘土涂于可以燃燒的容器之上以防火；其后他們發明只是粘土本身也可以到達這種目的，因此制陶術便出現于世界之上了；也有人以為陶器的出現基于人類儲存糧食；有的學者則以為陶器的產生是由于飲食想法的改進促成的。 依照有關學者的分割，史前時代制陶專業有3個發展階段，即手制、慢輪和快輪，泥條盤筑法則是手制中較先進的制陶專業，其延續的時間也相當久，在我國高山族、黎族、佤族和珞巴族地域均保存著原始制陶專業。 郝思德說，相對中原地域而言，古代的制陶術長期停留在手制階段，且一直連續到秦漢期間才開始進入輪制階段。究其緣故，也許是由於地理阻隔的理由，自古以來屬于邊緣地域，中原的文化和手工藝不能順暢地散播到島，加上島本身文化孕育并不發達，古文化發展較為遲鈍且有著滯后的特點，這才導致的制陶術長期停留在手制階段，郝思德以為。 郝思德說，盡管文獻上沒有紀錄黎族祖先制陶的具體場合和歷史，但東漢以后的史書中已開始紀錄黎族的祖先（俚人）在的活動場合，而且那時制陶術就早已傳至島。考古學家曾在三通博娛樂城代理平台亞、陵水一帶發明了帶有拍印幾何印紋的陶器，而陶器是保持正常生活的一種極其主要的用具，由此可推測俚人已理解制陶了，其歷史至少也有兩三千年歷史，甚至可追溯至更悠久的年月。 黎族制陶傳女不傳男 在悠久的傳承中，黎族制陶術保存了很多獨特的民俗，傳女不傳男就是其一。在過去，婦女制陶時甚至不許可外人或男子觀看，昌江黎族自治縣石碌鎮保突村和東方市東河鎮東新村的制陶習俗皆是如此。 保突村位于保梅嶺鄰近，距縣城僅5公里，是保突村委會下最大的天然村，人口近千人，屬哈方言黎族村寨。 進入仲夏的保突村，椰影婆娑，又靜謐得出奇，在村里聊逛一隅，好久不聞人聲。 我們徑直來到文阿芬家，她是保突村專業最好的制陶師之一，也是保突村委會為數不多的制陶師了。30多歲的阿芬不善于言辭，說話時臉上始終掛著笑臉。阿芬78歲的祖母楊拜亮，是村里的制陶專家。心靈手巧的阿芬，上年隨著祖母邊做邊學，很快就把制陶的手藝根本學會了。 在阿芬家中，見到了她前不久制成的各類土陶器，它們安放在門內的土坪上，此中有陶釜、陶罐、陶甑、陶碗、陶盆以及大型的蒸酒器共計18件。細細端詳，盡管這些陶器略顯粗陋，光彩對照暗淡，陶器內外黑黑點點，但仍不失為古色古香的手工藝品。更讓人喟嘆的是，這樣的陶器在數千年前早已被黎族人制作和採用。 昌江縣博物館內存有陶釜、陶罐等各類土陶器，是廣東美術學院的師生嚴格依照黎家的制陶術制成的。館長黃兆雪通知，這些陶器已在此安放18年，但光彩并無多大變化，且陶器完好如初。 保突村村民劉小練通知，在黎族，制陶是婦女的專利，制陶術也只能傳給女性，黎族有著女制陶男莫近的習俗。 阿芬說，從挖土到制陶坯、燒陶，通通由婦女操縱，男子一般只能做一些好比砍樹皮和從火中挑陶器的雜活。為此尋訪多位保突村村民和有關專家，卻無一通博娛樂城官網地址人能道出此中緣故。也許，這是一種約定俗成的民俗吧，恰似古時的男耕女織，它充分考慮到男女兩方的特性。 有關專家則考證，由于起初的火種由婦女保留，火塘和炊事也是老年婦女的控制對象，有不少民族把灶神視為婦女形象，這說明婦女與制陶知識的獲得有親暱的關系。我國有不少保存原始制陶的民族都是由婦女制陶的，如臺灣的高山族、島的黎族、西雙版納的傣族，這說明婦女有可能是陶器的發現者和早期制陶專業的掌握者。 和保突村一樣，東方市東河鎮東新村至今也保存著原始的制陶工藝，其制作過程和保突村的并無太大不同。 30多歲的東新村村民黃玉英從20多歲開始隨著婆婆學制陶。在阿英家中，見到了十幾個新制好的飯鍋胚胎，但尚未燒制成器。阿英的丈夫通知，由于前段時間老天爺滴雨未降，家里種的玉米等作物全部枯死，他們家不得不拿這些飯鍋到鎮上換回谷子等物品養家糊口。 阿英沉默少語，平凡話和話也聽不懂，虧有她丈夫的翻譯，才弄清了制作飯鍋的全過程。 通博娛樂城官網安全郝思德于1992年曾在保突村察訪黎族村民從選土至燒陶的全過程。他說，黎族制陶給他印象最為深刻的，莫過于女制陶男莫近的習俗及黎族有別于其他民族的露天燒陶方式。 據省文物部分統計，我省現已查明的古窯址有19處，此中有7處陶窯，1處陶瓷窯，11處瓷窯，它們分布在澄邁、陵水、定安、瓊海、萬寧、儋州、三亞、東方、樂東、白沙等10個市縣。 傳承了悠久歷史的黎族制陶術，至今仍保存著露天燒陶的傳統，而我國最早的燒陶方式也是露天燒陶。黎族保存著制陶的原始形態和特征，真實地再現著原始的制陶過程，不失為中國古代原始制陶的‘活化石’，郝思德說。 漸行漸遠的制陶文明 傳承悠久歷史的黎族制陶術，其生命力之強讓人喟嘆，它猶如一部活歷史，真實地再現著古時黎族特定的生產方式、生活方式和民族特征。 一些保突村村民通知，在過去，由于鋁制鍋和鐵制鍋尚未傳到黎族聚居地域，土陶器存在一定的需求空間，一些黎族村民經常拿自家產的陶器到鄰近市場進行買賣。東方市東新村的黎族村民如今還保存著古老的物物互換方式。 42歲的保突村村民劉小練說，1959－1980年間，其父親和母親曾經挑陶器到鄰近的市場出售。由于當時商品經濟不發達，陶器的出售是以原始的物物互換的格式出現的，即一旦有買主相中了哪款陶器，他只需往相中的陶器內注滿谷子，爾后將谷子倒出來放在賣主的籮筐內，陶器便歸他所有了。 時過境遷。傳承了數千載的黎家制陶術，在和當代文明的交錯混合中，早已顯出疲態及潰退態勢，土陶器早已敵不住鋁制和鐵制器皿的沖擊，與此同時，很多黎族少女也正在疏遠黎族制陶術。 就保突村而言，該村絕大多數黎族村民如今都用上了鋁制鍋，但這些家庭仍保存有釜、罐、蒸酒器、酒甕之類的土陶器，且這些陶器大多是自產自用。 阿芬說，1983年后家里幾乎沒有制作過陶器了，除非有專家和學者出于研究目的約請她們制作。而阿芬和拜亮婆婆近期燒制成的陶器也閑置多日，只是偶然在境地間煮飯做菜時方能用到。在家里，她們一般用鋁制的鍋做飯。 黎族制陶術，果真再沒有存在的價值和必須了嗎？消弭莫非是它不可避免的運氣？ 黃兆雪館長以為，應當把黎族制陶術視作一種民族文化遺產來加以保衛，使其世代傳承。 郝思德說，作為黎族傳統文化中的非物質文化遺產，古老的黎族制陶術為今人了解中國古代陶器的制作歷史和演變過程提供了佐證。帶有鮮明民族性的黎族制陶術，盡管跟著當代化歷程的加速正呈消弭之勢，但其仍屬制陶工藝歷史不可或缺的片段，因此，社會各界理應加強急救和保衛，而不應當任其消逝而導致我國的制陶歷史出現斷層。 歷史的車輪始終朝前轉動著，人類的文明亦是如此。逐步融入當代文明的黎族，其自身的生產和生活方式也在連續不斷發作變化。也許，任何事物的消亡或發展，都有著既定的紀律和過程。在當代文明的沖擊下逐步被人們淡忘的黎族制陶術，或許若干年后，人們只能從博物館的存物中尋找惘然的影像了。 文明的先進 文字或許是人類文明最好的紀錄工具。據古籍載，第一個發現制陶的人名叫寧封子，他是黃帝身邊一個能工巧匠。 傳說黃帝期間，人們雖已理解用火燒熟食品吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等，只能把獵獲的食品用明火燒熟后雙手抓著吃，生活極大不便。一次，寧封子從河里捕回許通博娛樂城贏錢遊戲多尖尾魚放在火堆上烤，結局全燒焦了，他一氣之下，就把剩下的幾條尖尾魚用泥封住，放進火堆里。孰料此時黃帝派寧封子出外就事，且一走便是三天。返來后寧封子才突兀想起他臨走時放進火堆里的尖尾魚，匆忙跑到火堆去刨。誰知刨出來一看，魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼。寧封子把燒過的泥殼拿在手里看了看，然后把泥殼拿到河邊，盛滿水后，端詳好久，發明裝進泥殼里的水點滴不漏。寧封子想，倘若把泥封在別的東西上，用火燒后會是什麼樣子呢?他看到河灘上有些被砍過的樹墩，靈機一動，就把河邊的泥沙用手刨出來，糊在一個樹墩上，然后架起大火一連燒了三天四夜。火熄，他刨火拼灰一看：面前已不是泥湖的半截樹墩了，而是一個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進硬泥筒里，直到灌滿為止，也沒有發明有漏水現象。 寧封子興奮萬分，想把硬泥筒連水一起抱歸去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。寧封子并不氣餒，他把自己的發明向黃帝作了匯報。黃帝聽了極度開心，以為這通博娛樂城下載項發現很有價值，就任命寧封子為橋國的陶正(官員)。途經多次實驗，中華民族的第一批陶器終于燒制勝利。陶器的出現是人類文明的一大先進。
2025-08-11
