電視劇《裝臺》海報 資料圖片
現實主義創作不完全同等于寫實主義，不是一比一，更不是照葫蘆畫瓢，而是有鏡有鑒，有夢想底色、有立場，是對現實進行精煉、重塑和加持。由陳彥同名長篇小說改編的電視持續劇《裝臺》日前在央視一套播出，觸發熱議。
作為文學和影視婚配的成績，《裝臺》充分說明白影視創作中文學營養的主要性，原著為老虎機遊戲活動電視劇改編提供了獨特的視角、罕見的形象和豐沛的生活細節。電視劇在忠實原著、抓緊原著精髓的條件下，從影視藝術轉化需要動身，對個別人物的性格走向作了部門改寫，結合當下生活元素，拓荒和挖掘小人物的生活空間和精神世界。作為電視劇的《裝臺》，它的價值和功勞是用記憶語言，塑造了一個老虎機玩法教學獨特的人群——裝臺工，演活了角子老虎機遊戲平臺一種夢想人格并塑造成情感共同體和夢想型文化——刁順子，構建了一個生動的生活空間——西安城里的城中村。
時代變遷，生產力和生產關系急劇變化，由此帶來的人的生活和運氣變化，成為文藝創作的對象。電視劇《裝臺》目光下沉、內移，用溫潤的筆墨，塑造城市夾縫中堅忍樂觀地生在世的裝臺工形象，通過日常生活和工作狀態，一幀一幀地刻畫時代變化底細下的新型裝臺工和他們的生命、生活空間，既從微小的側面表現時代征候，又充分描畫出人物的生命哲學和生活方式。
文藝創作無法獨立和游離于具體的歷史現場，因此創作者經常通過把握和聆聽時代脈搏，發明創作主題，逮捕創造的靈感。《裝臺》通過刁順子這個人物形象，刻畫小人物身上的忍辱負重、人性的自強和自救，從四個層面構筑刁順子的情義世界，對義利觀進行辨析。一層是信，重要表現刁角子老虎機必勝法秘訣順子的職業操守；一層是義，刻畫裝臺工弟兄們的情義；一層是仁，通過刁順子寬恕、不離不棄的立場，表現出他的仁者之心；一層是禮，刁順子與朱教師的交往、接管兄弟的債務，實在是禮，充分呈現了儒家文化的民間傳承。
電視劇《裝臺》實事求是地演活了刁順子的七情六欲、愛憎甚至他的狡黠和風趣，他的性格符合生活真實的邏輯。因此，我們看到的刁順子，是大好人，但不是爛好人，更不是無用的好人——而這往往是寫人物正向特征時容易誤入的歧路。假如沒有這種性格特質以及堅忍的生存才幹，刁順子早就被生活壓垮了，當然，也就不可能成為富有人格魅力的代表形象。好的作品，優秀的作品，在寫時代和生活重重矛盾的同時，一定會著重寫出困境中的人性光輝。
一部優秀的影當作品，通常會用記憶語言建構自己的地理空間和文化空間。電視劇《裝臺》從差異側面細致地顯現人物、事件和情節的同時，也形成對這個時代下西安這座城市的觀測和紀實。在時代轉型中，小人物最容易被拋出正常生活軌道，遭受考驗，但他們對生活的變化，最有體會和表現力，作者陳彥以西安為天花板，目光向下，刻畫長期生活在城中村的西安老住民刁順子形象。因此，電視劇《裝臺》，是小人物刁順子們的西安，是篤定不移、溫潤免費角子老虎機app如玉的古城，也是充實情義和文化魅力的當代西安。這里面有摸得著看得見的古城墻、大小院落，也有聽不懂唱得響的方言、戲曲、村話、哩語，還有廚房的勞作，舞臺的表現，有女性化的矛盾，也有男性的粗蠻，古都西安和當代西安交雜的日常生活和盤托出，富有質感。
現在，部門表現城市生活的影當作品停留在城市生活的表層，如青春劇、都市戀愛劇和職場劇。面臨變化中的社會構成和社會生活，除了北京、上海、深圳這種特征突出的大城市外，其他眾多城市和住民生活加倍需要具體、詳備、可靠的藝術表現。《裝臺》以西安為表現對象，從西安復雜多元的題材空間里深鉆進去，再用熱度拔出來，已經是破碎、精煉、混合、重塑的西安，不但是風景、風俗和美食，還有獨特的人群、文化和精神。一部劇帶熱一座城，果真如此，當然是對現實主義創作的一種誇獎。
